该石制工具末端打磨成刀刃状，手柄位置适宜。

镊子由青铜制成，形状为扁平青铜棒，末端弯曲向中间聚拢。

陶纺轮形状两面圆扁，中间有一圆孔，周围布满条纹，为陶制纺纱工具。

口颈断，体呈椭圆形，边缘凸起，肩部在褐釉下深划水平线，外壁施釉及底。用作盛药、墨水、粉末，或者盛放骨灰以埋在佛塔下。

梨形罐，广口，斜颈，扁身，平底，釉色近全褐。用作盛药、墨水、粉末，或者盛放骨灰以埋在佛塔下。

褐釉双耳瓶口径窄，口边呈双耳型，深腹弧壁，肩部深刻弦纹一道，通体施黑褐色釉，外壁施釉及底。用作盛药、墨水、粉末，或者盛放骨灰以埋在佛塔下。

青花釉下彩口径窄，丰肩，高足，釉面光滑，釉下呈现靛蓝花梗图案。用作盛药、墨水、粉末，或者盛放骨灰以埋在佛塔下。

青釉罐口径窄，丰肩，平底罐内及外壁通施青釉，用作盛药、墨水、粉末，或者盛放骨灰以埋在佛塔下。

佛历2526年，佛像下半身像被勘察发掘，推断为毗湿奴主神的下半身部分(大约制作于14至15世纪)。人们认为这个古遗址是是印度教中毗湿奴教派的圣地，毗湿奴主神至高无上，他们都是至高无上的神，都是造物主，伟大的三位一体称为“梵天－毗湿奴－湿婆”。 后于佛历2545年，挖掘出佛像的头部及其余部分，当将各部分组合在一起时，发现这尊并不是毗湿奴。据原始文献，毗湿奴拥有四只手臂，毗湿奴的王冠并没有出现。最关键的是在皇冠上缺少了三角形孔。 考古学家于是推测这尊佛像为大乘佛教的菩萨，即观世音菩萨或弥勒菩萨(佛历16...

其形状为切成两半的筒状形，相对于用在屋面上的其他部件，此部件更可能用于垂脊上。在部分部件发现有些图案类似于瓦当上的图案， 这是仅有的一块完整的瓦当。